第五十五章 主体文明的恐怖

第五十五章 主体文明的恐怖 (第2/2页)

棒子院线更上演魔幻现实。
　　
　　首尔明洞CGV影院里，SM娱乐凭借和三通娱乐的关系，带着男团女团来蹭热度。
　　
　　NAVER热搜前三全是大圣相关。
　　
　　#孙悟空才是真欧巴#、#江流儿唤醒初心#、#韩国需要自己的大圣#。
　　
　　棒子网友在论坛上疯狂讨论一个话题。
　　
　　为什么齐天大圣诞生在他们棒子？
　　
　　追溯到东北地区的萨满崇拜，力求证明孙悟空是棒子的文化形象。
　　
　　甚至有粉丝在青瓦台官网请愿，要求政府对齐天大圣IP进行文化申遗。
　　
　　曼谷也是掀起神话狂潮。
　　
　　暹罗观众为“齐天大圣”疯狂，曼谷暹罗百丽宫影院，售票窗口前排起的长龙蜿蜒到了马路上。
　　
　　中午，暹罗观众顶着30度的高温，只为抢到一张《大圣归来》的IMAX场次票。
　　
　　泰国最大社交平台Pantip上，“齐天大圣”相关话题霸榜热搜前三。
　　
　　从夜市到寺庙，大圣文化席卷暹罗。
　　
　　最惊人的还是安南。
　　
　　安南最大社交平台Zalo上，“齐天大圣”相关话题霸榜热搜。
　　
　　安南教育部门数据显示，《大圣归来》上映后，中文补习班的报名人数激增五倍。
　　
　　甚至有安南青年在手臂上纹下“齐天大圣”四个汉字。
　　
　　河内。
　　
　　有个小姐姐看完电影，哭到假睫毛脱落，用颤抖的声音喊道：“大圣，才是真正的英雄！”
　　
　　热映后，观众们自发在影院门口高唱《孤勇者》。
　　
　　同样，安南也出现了棒子、本子有关偷盗文化现象，企图论证齐天大圣属于他们。
　　
　　甚至出现了南北对立，掀起了大骂战。
　　
　　大圣，这个在中国神话中家喻户晓的角色，不只是在中国有名，整个中华文化圈都有不小名气，
　　
　　因其独特的形象和故事，被不同文化所吸收和改编。
　　
　　在安南，大圣的形象同样深入人心。
　　
　　南北论战争论的核心在于，孙悟空究竟属于谁？
　　
　　北越人认为孙悟空是他们的文化遗产。
　　
　　北越认为自己是小中华，甚至干脆比中国还要正统，孙悟空肯定是他们的。
　　
　　而南越人则认为大圣的根源在印度，猴神哈奴曼，与中国无关。
　　
　　不管怎么说，《大圣归来》不再是讨好式的文化输出。
　　
　　而是让人愿意接触中国文化，探索中国的文化，理解中国的文化，最后共情甚至崇拜中国的文化。
　　
　　既是润物细无声的沁润，也是石破天惊的当头震撼。
　　
　　齐天大圣为什么让安南人反应激烈，出现大哭的情况？
　　
　　因为西游记同样也是他们的童年回忆。
　　
　　所以他们看这东西，一样有情怀。
　　
　　类似于钢铁侠死了之后，一大堆人在朋友圈，微博，各种渠道激动哭坟的场景复现。
　　
　　漫威宇宙在国内耕耘多年后的才有的场景，《大圣归来》在中华文化圈一次成功就完成了。
　　
　　与其说沈三通做的多好，不如说中华文明的老本太厚。
　　
　　周围这些文明，不管嘴上多硬，但事实上他们都是次生文明。
　　
　　主体文明的文化，很容易引发次生文明的共鸣。
　　
　　也正是国内国外实在是太爆炸，所以沈三通不得不提前开工。
　　
　　东西好不好，其实大家心里是有杆秤的。
　　
　　后世《黑神话》《哪吒2》各种规格拉满，因为这是能拿出手的好东西。
　　
　　《大圣归来》明显也是如此，所以各方都想分一杯羹。