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第一百五十三章 千古布局(求订阅,求月票。)

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“遁去其一?”
  
  孟凡咀嚼着张之维话中的意思,不由得低下头,整个人陷入沉思当中,脑海中更是思绪纷飞。
  
  《易经》有云:“大道五十,天衍四九,遁去其一”。
  
  此言出自《周易·系辞上传》,意指天地间事物运行和发展的规律,总共有五十之数,而天命的衍化只有四十九。
  
  缺少的那个一,就是天机、变数,意指天机不可尽推,凡事皆有一线生机。
  
  当然,也可以说是天道所遗漏之数,算计不到的地方。
  
  张之维说自己是遁去的一,究竟是怎么意思,难道一人之下世界还有天道不成?
  
  等等。
  
  可能……大概……也许,还真有!
  
  那就是:内景!
  
  这个不同于其他世界的存在,就算是术士卜问天机,也是在内景之中进行的,而内景竟然可以给出答案,你说神不神奇?
  
  在算卦这一行业中,对于算卦,有一种说法是打卦问天。
  
  问天问天,那不就相当于是询问天道么?
  
  孟凡和一人之下世界的本土生灵唯一的不同点,在于自己是从画江湖之不良人世界而来,也就是说自己身上必定有着某种特质是内景无法捕获到的。
  
  相当于自身本就被遮掩了天机。
  
  孟凡这时候看了看自己手臂上的胎记,心中暗衬,难道是因为自己的金手指屏蔽了天机吗?
  
  想来应该有所可能。
  
  自己躲过天道追查,在一人之下世界搞风搞雨,按照张之维的说法,应该早就死了,但是偏偏没有任何事情。
  
  这一点,引起了张之维的怀疑和猜测,所以刚刚才有此一问。
  
  孟凡倒推了事情的整个过程,然后又开始逐条分析。
  
  按照张之维的说法,自己应该会死,而这个死亡原因按照张之维的逻辑来看,常理而言应该是无法躲避的。
  
  什么死亡无法躲避?
  
  天道想要让你死!
  
  阎王让你三更死,谁能留你到五更,而比阎王更加可怕的,是无处不在的天道。
  
  而内景,则是一人之下世界的生灵都有的东西,在前世的道家中,外景与内景的概念涉及人们对宇宙的理解。
  
  外景通常指的是外宇宙,即我们所处的自然世界和宇宙空间,也可指外天地。
  
  内景则指的是人的内在世界,包括人的身体和精神层面,可指内天地,在道家修炼中,内景的探索和修练是与外天地相对应的,旨在达到内外天地的和谐与统一。
  
  如果说,一人之下世界的外天地的意志,也就是天道,已经将掌控万众生灵的生死轮回福祸。
  
  祂以内景构筑起对万物生灵的掌控网络,想象一下某个场景:天道垂下无处不在的隐秘不可见闻的丝线,掌控着万物生灵的命运轨迹。
  
  如若出现意欲反抗祂的存在,那就会讲下天罚灾祸,在命运的操纵下不可避免的死亡,或者说是直接来自内景的反噬。
  
  这样的情况下,谁还能活?
  
  老天师?
  
  不,恐怕他也无法达到那个地步!
  
  羽化飞升成空,羽化飞升指肉身死去,灵魂或者精神之类的其它东西飞升到更高一层的界面。既然成空,那历史上那些羽化飞升的人物又究竟去到哪里了呢?
  
  

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