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第七章 张灵玉

第七章 张灵玉 (第2/2页)

一个美女对你投怀送抱,你要不要?”
  
  张灵玉断然道:“自然不会要!”
  
  傅源乐道:“为什么?这跟你的本心起冲突了?”
  
  张灵玉默然。
  
  傅源接着道:“孔子说:“邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。“重义轻利”的关注点不在贫穷或者富贵本身,而在于因何而贫贱、因何而富贵。
  
  孟子也说了:非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰。
  
  只要“义”跟“利”起了冲突,哪怕一碗饭都不要,相反“义”跟“利”不冲突时,就算整个天下,也能坦然接受……何况一个美女?”
  
  好一会后,张灵玉才艰难的道:“那世人的评价……”
  
  傅源一口茶水差点喷出来,放下茶杯,古怪道:“道家独与天地精神往来,还在乎世人的评价?”
  
  张灵玉被傅源的反应弄得有些羞恼,道:“难道儒家不在乎?”
  
  傅源叹气,道:“孔子说:君子疾没世而名不称焉。君子最担心的就是终其一生也未能获得为后世所称道的名声。
  
  但孔子也说了:人不知而不愠,不亦君子乎。儒家看重世人的评论,但又不执著于此。
  
  外界评价尽管很重要,但终归也只是一种“说法”,而且这种说法还未必客观,孟子说:有不虞之誉,有求全之毁。
  
  所以要做到“我四十不动心”,不因外界毁誉而受到干扰。
  
  《孟子·尽心上》曰:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。无论别人是否认可,都能做到自得其乐。”
  
  好一会后,张灵玉才心悦诚服的低头,道:“受教了!”
  
  傅源盯着张灵玉看了片刻,笑道:“教而不改,未教矣!灵玉真人不必如此。”
  
  很多人都是这样,道理别人教了,自己也接受了,但不去遵行,等于没教。
  
  人教人,教不会,事教人,一次就会。
  
  张灵玉起身,道:“道理我明白了,但其中细节,我还需仔细想想。”
  
  傅源也跟着起身,笑着道:“无妨,孟子也说了:得志,泽加于民;不得志,修身见于世。世人认同你,那就“泽佳于民”,世人不认同,那就做好自己就成。
  
  不过这是儒家思想,道家么……不管世人认同不认同,都只做自己!”
  
  “多谢指教。”
  
  “客气了。”
  
  等送张灵玉三人离开后,傅源回道别墅,靠在沙发上,自语道:“我很迂腐吗?没觉得啊。老天师这是在胡扯……不过,管他呢!”
  
  《荀子·非十二子》曰:士君子之所能不能为:君子能为可贵,不能使人必贵己。能为可信,不能使人必信己。能为可用,不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污。耻不信,不耻不见信。耻不能,不耻不见用。
  
  士君子能值得别人尊重,但是却没有办法要求别人一定尊重自己。士君子能值得别人信任,但是却没有办法要求别人一定信任自己。士君子能值得君主任用,但是却没有办法要求君主一定任用自己。君子以自己修养不够为羞耻,不以被人侮辱为羞耻。君子以不值得别人信任为羞耻,不以不被别人信任为羞耻。君子以自己没有能力为羞耻,不以不被任用为羞耻。
  
  不被荣誉所诱惑,不因诽谤而恐惧,坚持做自己该做的事情,这就是真正的君子。
  
  事至无悔而止矣,成不可必也。
  
  做事做到无悔就够了,至于最终结果如何、外界是否认可,就不必过于苛求了。
  
  吾日三省吾身:老天师,想坏我道心!
  
  ……
  
  如此,又过数日,冯宝宝打电话来:“张楚岚跑了,你帮我把他抓回来!”
  
  傅源乐了,之前让冯宝宝有事找他,结果还真一有搞不定的事就找上他了。
  
  明知故问道:“跑哪去了?”
  
  “天下会。”
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