第195章 道之所存

第195章 道之所存 (第1/2页)

银兽小炉，清香满袖。
　　
　　萧宝月面前放着一方銮金香盒，盒中大小格子密布，或盛香丸，或摆香饼，也有如碎雪似的散香，云团状的香膏，至于花片甘松，蔻仁薰草，更是满目琳琅，不一而足。
　　
　　宝月神情专注，左手用拇指和食指从格中捻起如梧桐子大小的香丸，轻轻添于香炉中，等了一会儿，问道：“公子，现在如何？”
　　
　　王扬依旧闭着眼，靠卧养神，淡淡道：“还是浓。”
　　
　　萧宝月咬牙切齿，忍住用香炉砸倒王扬的冲动，又添了少许白芨末和阴干了的冬青树子。
　　
　　几度试香纤手暖，蛾眉颦蹙靥生寒。
　　
　　“现在呢？”萧宝月盯着王扬问。
　　
　　他如果再敢叽叽歪歪，我就......
　　
　　“现在可以了。”王扬睁开眼睛。
　　
　　萧宝月自己都没意识到自己松了口气。
　　
　　“请公子言党锢之祸。”萧宝月振奋精神。
　　
　　“你先说说你是怎么看党锢之祸的。”王扬捡了两颗杨梅吃。
　　
　　萧宝月略一思索，说道：
　　
　　“王莽篡政，士人争献符命以取封爵，阿谀之徒，望风承旨，以邀崇禄。风俗之坏，见于斯矣。
　　
　　至光武中兴，重立节义以教天下。修经学礼乐，砥砺士风。
　　
　　且朝廷之察举、征辟，多以名誉取士。故士争修德立名，以彰名节，遂有所谓‘名士’。
　　
　　名士立名皆高，以天下为己任，望柄国政。
　　
　　然桓、灵信用宦官，挡名士向上之途。
　　
　　而宦官无学术、少德行，亦为名士所鄙，以为坏国事者皆此辈。
　　
　　抗愤一起，互为声援，宦官奏之结党，史虽谓之诬，实则不诬。
　　
　　然天子处事，亦失切当。桓灵二帝全信宦官，禁锢党人，兴起大狱，士大夫就死者如牛羊，海内涂炭。
　　
　　士风元气，亦自此伤。所害者，又岂东汉一代哉？
　　
　　自党锢之后，再至高平陵之难，东汉名士一变，成魏晋名士。
　　
　　老庄兴起，玄虚为上，海内士大夫竞祖浮华，不念国事，遂使五胡乘间而入，神州陆沉。
　　
　　推其祸乱之始，皆党锢发其源也！”
　　
　　萧宝月说完，一吐胸中浊气，看着王扬，等待他点评。
　　
　　王扬放下酒杯，缓缓道：
　　
　　“读史想读得高明，有两点尤为切要，一为史学，二为史识。
　　
　　史学即史之学问。学问不够，于职官、兵制、地理、国政之理路变化皆茫然，读史便只能读故事，而不知其他。
　　
　　且学问不限于史部一目，若学问广博，则所见者广，至于一诗一字，皆可与史参证，譬若剑术至极，则草木竹石，皆可为剑。
　　
　　如读《史记·项羽本纪》‘虞兮虞兮奈若何’一句，无学问之读法，则叹其文辞之美，项王英雄末路，至多质疑其真伪。
　　
　　而有学问之读，则可于此见当时撰史之习惯、楚歌之体式、汉时流行之美学主题与诗体之发展。即是‘项羽本纪’四字，便大有文章在。
　　
　　有学问之读，以肚中十书，而读一书中之一卷，故读毕一卷，可当十书用。
　　
　　无学问之读，读一书便是过字一遍，故读毕一书，只当读此书中之一卷。
　　
　　见者大小，由学问深浅而已......”
　　
　　萧宝月听之入迷，连呼吸也不自觉地放轻。
　　
　　“史识就是识见。
　　
　　史事纷杂，若学问精深，则所见更加纷乱。
　　
　　有识见则可登高而眺，穷千里之目。
　　
　　分主次、辨真伪、明道理、察人心，皆由识见也。
　　
　　如晋武帝广纳后宫，一般人见之好色，有识见者则见其欲广外戚以自固。
　　
　　有识无学，失之浅；
　　
　　有学无识，失之狭。
　　
　　你方才所论，学略有不深.....”
　　
　　萧宝月顿时有些不高兴。
　　
　　王扬顿了顿道：“而识见不错。”
　　
　　萧宝月气平。
　　
　　“一来你能拈出士风变化一段，二来不囿于史书的正邪之说，难得......”
　　
　　萧宝月听到王扬正心诚意地说“难得”两个字，又有些得意。
　　
　　“不过失之浅显......”
　　
　　“你！”
　　
　　萧宝月实在没忍住，拍案一指，她觉得王扬就是故意的！
　　
　　王扬眼皮都不抬，浑若无事用竹签插了块甜瓜，淡淡道：“听不听？”
　　
　　

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