第848章 金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不是人

第848章 金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不是人 (第2/2页)

道家亲自布局，佛门拱火，老庄一败涂地。
　　
　　根据一些隐秘典籍记载，那场‘大道废，何以存’的争论，比的是大道倾覆，三教道理何以庇护世人。
　　
　　道家讲贵柔守雌，大道倾覆之下，人人需自救，由心发力的自力更生唯一解法。而儒家偏偏给自己的担子最重，儒家一代代圣贤先哲立志为天下苍生倾力打造一座用来遮风避雨的房子，若是大道倾覆，风雨骤至，首当其冲的自然是这间儒家房子。
　　
　　儒家房子瞧着很大，很稳固，儒家三圣不死，这座房子不太容易倒塌，可辩题偏偏是‘大道废’，大道倾覆，这儒家房子没有不倒道理。
　　
　　这座儒家房子一旦倒塌了，住在里边的老百姓怎么办？退一步说儒家道理坚韧，能做到破而后立，重新建造一座新的、更大的、更牢固的房子，可先前被倒塌屋舍压死的老百姓，那么多的流离失所，那么多的人生苦难，该怎么算？将来这座房屋会不会还会倒塌，又要砸死多少人？造成多少人生苦难？
　　
　　换做其他贤人君子，这场‘大道废，何以存’的争论输了也就输了，影响不是特别大，但老庄不同，太过醇儒，道德理想太过‘天真’，当道佛两家将天地真相血淋淋的摆弄在他面前，刺激极大。
　　
　　在老庄输了后，天地间已经固有的儒家书籍典册，都要以朱笔亲自抹掉老庄所撰文章的其中一句话，并且此后只要是儒家的刻板书籍，都要删掉这句话以及相关篇章。
　　
　　那句话便是‘一而不党，命曰天放’。
　　
　　道家之所以针对老庄的根本原因就是这句话，儒家老庄越界了，儒家贤人的思想涉及了道家教义，就像是隔壁邻居进自家院子，抢自家口粮，这才被算计。
　　
　　这场诛心之辩的后劲更大，老庄从坐而论道到起而行之，远游天地，历经世事浮沉，最终由一位如圣人那般原为天下苍生建屋立规矩的正统贤人，沦落到是儒似道，里外不是人的的尴尬境地。
　　
　　他吸纳道家天人合一的思想是对自身大道的一种修补，也是对当年那场三教辩论道门算计他的报复。
　　
　　你不想我越界，我偏要跨过去吃你家口粮。
　　
　　老庄的‘齐物’、‘游世’、‘无所持’、‘减法破执’、‘至德之世’等等皆是那场诛心之辩后的产物，也是儒道两家道理的强行合一。
　　
　　被世人认为老庄疯了的那句辱圣之言，圣人不死，大盗不止，则是老庄走入死胡同的仰天悲乎。
　　
　　他成不了圣人，注定解决不了‘大盗不止’，所以他走入死胡同，最终的下场也就是在这条死胡同里活活渴死饿死。索性他又琢磨出了另一条路，‘反殉而天’，这才死里逃生，苟延于世。
　　
　　儒家有金玉良言，达则兼济天下，穷则独善其身。
　　
　　老庄自己认领了一个‘穷’，选择善其身。
　　
　　那句他自己所写的‘知不可奈何而安之若命，如游于羿之彀中。’便是他如今的真实写照。