第21章 东拉西扯
第21章 东拉西扯 (第1/2页)朱樉也听的有点入迷，化身捧哏问道：
“什么波折？”
朱元璋也同样露出好奇的表情。
马钰说道：“照理说，灭商成功武王应该很高兴，但大家却发现武王时常面带忧色。”
朱樉不解的道：“为什么？难道还有什么隐患不成？”
马钰说道：“大家也都是这么想的，于是周公就去询问武王为何。”
“武王说，他继承父亲遗愿伐商。”
“现在伐商成功，按理说天命应该转移到他身上了。”
“可他却没有接到苍天的指示，他担心自家的天命是不是丢失了。”
这……朱元璋和朱樉都不知道说什么好了。
周武王莫非是个傻子不成？
马钰看了看他们父子，说道：“你们是不是觉得武王很蠢，竟然真的相信天命？”
朱元璋默然不语。
朱樉也琢磨过来味儿了，惊讶的道：“武王竟然真的相信自家因仁德而得天命？”
马钰颔首道：“是的，他真的相信自家有天命。”
“不只是嘴上相信，他还以此来教育后世子孙行仁政。”
朱樉摸了摸头，说道：“没想到他竟然也有如此愚昧的一面。”
马钰叹道：“愚昧吗？但他确实做到了表里如一。”
西岐因文王有德而得天命，武王高举德的大旗伐商立周。
但他并不只是将德当做一个幌子，而是真的相信自家有德才得的天命。
所以将德视为西周的立国根本。
“如果这都是愚昧的话，那还有什么是值得赞颂的呢？”
朱樉的表情有点不自然，转移话题道：
“那后来呢？周公是怎么安慰武王的？”
马钰摇摇头，说道：“周公也没有办法安慰，是武王自己想到了一个办法。”
“他决定在离天最近的地方修筑一座都城，方便他聆听苍天的声音。”
朱樉眼睛一亮，说道：“不会是在泰山吧？”
马钰说道：“不，是洛邑。”
“洛邑是天下的中心，自然也就是离天最近的地方。”
朱樉不禁想起之前的课程，周公营建洛邑，于是说道：
“所以武王驾崩后，周公才会继续营建洛邑对吧？”
马钰颔首道：“是的，洛邑就是西周得天命标志，也是西周德政的象征。”
“洛阳有德这个认知，就是因此而来。”
洛阳有德，不是洛阳人自己吹出来的，是西周将自己的天命和这座城市绑定在了一起。
是当时天下人共同的认知。
刘邦想要定都洛阳，娄敬就说了，你认为自己的德行能和西周相比吗？
洛阳虽然有天险，但内部平原狭小。一旦被敌人从外部封锁，大家都得饿死在这里。
如果你没有西周王室的德行，让天下人心服口服，那就别把京都放在这里。
长安才是最合适你当国都的地方。
有天险可守，还有广阔的关中平原可以提供粮草。
就算天下生变，也可以固守关中，寻找机会反击。
刘邦主打一个听劝，西汉因此定都关中。
“而且从洛邑建成，到此后的一千多年，都没有被毁灭过。”
“虽然之后经过数次扩建和修缮，但主体依然是周公时期修建的。”
“这在华夏历史上是独一份的，它所承载的意义，已经不是一般的城池所能比的。”
“汉高祖想将国都放在这里，是情理之中的事情。”
“直到东汉末年，这座传承了一千多年的成周洛邑，被董卓付之一炬。”
“虽然后来洛阳屡次重建，可已经不再是成周洛邑了。”
这可以说是华夏文化史上，最大的灾难之一。
朱樉并不能感受到他的那种遗憾，反而觉得很枯燥，忍不住说道：
“扯远了，咱们继续说天命吧。”
马钰认真的道：“我就是在说天命。”
“为何夏商的都城没有这么高的地位？”
“为何大家都会认为洛邑很特殊？”
“即便数千年后，即便被毁灭成为废墟，依然为世人所追慕？”
“难道仅仅是因为那是一座城吗？”
“不，大家认可的、追慕的，是西周的仁德。”
朱樉再次挠了挠头，目光下意识的看向自家老父亲。
发现他没有开口的打算，只能硬着头皮说道：
“原来如此，那后来呢？是不是因为西周王室荒淫无道，大家就不认可他们的天命了呢？”
马钰颔首道：“是的，西周末年周王室无道，百姓生活越来越艰难。”
“大家不只是怀疑西周的天命，甚至开始怀疑苍天。”
“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人。”
“昊天不佣，降此鞠讻，昊天不惠，降此大戾。”
“诸如此类骂天的话，开始在诗经里面频繁出现。”
“这也意味着周王室身上的天命在堕落。”
“虽然管仲和齐桓公重申周礼，将塌下来的天临时撑住。”
“可大家都明白，周王室的时代结束了，一个新时代即将到来。”
“大家之所以还愿意使用周礼，不是因为相信它，而且暂时还没有找到替代它的东西。”
“随着诸侯国兼并战争的加剧，各国都开始变法图强。”
“基于现实需要，【事功】思想逐渐兴起，并被越来越多的人所认可。”
“也有人根据天命观，提出了五德始终说，只不过并不为大家所重视。”
“事功思想依然是主流。”
“各国的变法也都围绕这个思想所展开，其中商鞅在秦国的变法推行的最彻底。”
“耕战制度将事功思想发挥到了极致。”
“所以秦始皇一统天下，从来都不说自己得天命，他认为自己是有功才得的天下。”
“因此他也没有使用天子这个尊称。”
“天子是周王室根据天命观创造的独有称呼，在此之前是没有的。”
“秦始皇认为自己功劳比周王室更大，不屑于使用天子这个称呼。”
“而是单独创造了皇帝一词，又以朕自称。”
朱樉恍然大悟：“原来是这样…那我爹驱逐胡虏一统天下，是不是也能单独创造一个称呼？”
朱元璋脸顿时就黑了：“孽畜，闭嘴。”
马屁拍在马蹄上，朱樉讪讪的闭上嘴巴。
马钰也心下暗笑，朱老二真是带孝子啊。
朱元璋又对马钰说道：“继续说。”
马钰干咳一声，道：“汉高祖得天下也同样不说天命。”
“汉书高祖本纪记载，七大异姓诸侯王联名上疏，认为平定天下汉高祖功最高，当承皇帝号。”
为啥是七大异姓诸侯王联名上疏？因为他们相当于是股东。
所以股东都认为他的功劳最大，应该继承皇帝尊号。
“史记高祖本纪，‘功’这个词也频繁出现。”
“高祖驾崩，群臣以太祖平定天下功最高，当上尊号为高。”
“这里的高，是尊号不是谥号，最早的谥法里是没有高这个字的。”
尊号是独属于某一个人的，谥号是所有皇帝都能用的。
虽然字一样，但代表的含义不一样。
刘邦到底是汉太祖还是汉高祖，前世可养活了不少公众号。
只是，汉高祖这个称呼虽然不合礼法，但属于从西汉就开始的约定成俗的称呼，我们也没必要一直揪着不放。
朱樉下意识的接话道：“我就说他明明是汉太祖，为何要称呼他汉高祖，原来是这个原因。”
说完他又偷偷看了看自家父亲的脸色，见朱元璋没有骂他，才放下心来。
接着他又问道：“那从什么时候开始，天命说又被重新拾起了呢？”
马钰说道：“也是汉高祖时期。”
“西汉建立之初，礼法制度不健全，诸侯勋贵们肆意妄为，朝堂上公然打闹。”
“汉高祖就想重建礼法制度，但他并不懂这些东西，为此苦恼不已。”
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