第93章 富得流油的武将勋贵，待宰羔羊！

第93章 富得流油的武将勋贵，待宰羔羊！ (第2/2页)

“这其中固然是有寒门、世家皆有十一境、乃至十二境底蕴的缘故。”
　　
　　“亦是因为他们的理念相同，无论是寒门还是世家，皆是主张帝王垂拱而治，政事归于六部、内阁，公论付之言官的理念，在这般理念之下，他们内部或许有些许争执，但对外却一直是齐心协力，无论是对付宦官，还是对付帝王皆是如此！”
　　
　　大奉八百年的江山社稷。
　　
　　这八百年中几乎将前世各种朝代的事件都走了一遍，什么宦官掌权，什么寒门崛起，什么世家把持朝政，什么天子年幼太后监国，这些事情都是发生过的。
　　
　　在前世尚且还需要看史书，在大奉只需看看以往的卷宗即可。
　　
　　因而在这么多年下来后，庙堂上已经没有真正意义上的党争，有的只是一个个微妙至极的平衡，法家中立，维持法度，道家置身庙堂之外，只是以炼器、炼丹、符箓奉献力量，儒家把持朝政，重视民心，压制宦官，兵家远离庙堂，镇守边境。
　　
　　这种平衡看上去似乎是非常完美，但实际上由于大奉这么多年下来，各个势力都已变得极为庞大，他们内部分裂成各种派系，这些派系之中又有一个个小团体，因而就导致大奉看似强盛至极，可实则内部已是混乱不堪。
　　
　　沈楠想要利用寒门对付世家，这固然没错，但真想要让寒门彻底跟世家针锋相对，甚至是形成近乎党争的局面，他好从中将一个个权柄拿回来，那么就不太可能，毕竟寒门跟世家有时候可不是分的那么清楚啊，寒门之人若是娶了世家女，他便也算是世家之人，世家之人若是娶了寒门女，那么他也算半个寒门的人。
　　
　　这还只是联姻，更不要说同窗、同乡这种更加复杂的关系。
　　
　　相对起来。
　　
　　怜生教跟佛门就简单多了，佛门跟怜生教那是根本理念就有区别。
　　
　　大奉也养不出两个同样野心勃勃的宗教势力来！
　　
　　沈楠闻言后便是微微沉默起来：“看来要想对付儒家，还是得一点点处理，不能将儒家简单的分为寒门、世家，而是要针对性的处理，比如——川州官吏。”
　　
　　寒门跟世家关系的确是错综复杂。
　　
　　这种事情固然有坏处，那就是难以处理，但也有好处，那就是如果沈楠只是单纯针对一个地域的官吏，那么其他的官吏，未必会全力阻止，最多也就是拉一把。
　　
　　李斯闻言亦是点头：“当是如此，首先便是要发展我们自己的官员。”
　　
　　沈楠点头：“看来还是要先从川州下手，庙堂这些老狐狸，暂且看他们如何行事罢了，朕倒是有些好奇，他们接下来会出什么招数？”
　　
　　就在沈楠话音刚落的时候。
　　
　　韩生宣已从殿外走进来，他带的两个小太监，手中皆是捧着一叠厚厚奏疏。
　　
　　见此奏疏。
　　
　　沈楠就知晓儒家的手段是什么了。