第五集
第五集 (第1/2页)题记：佛爷灵鹫传法会，金蝉听命降东土；悟空神武擒猪妖，玄奘西行收天蓬。话说如何？请看详情分解。
只见八戒在府衙与一戒、二戒、三戒玩耍，甚欢！嫦娥在家缝制家用，所得布匹，绚烂多彩，甚是精细。这男耕的八戒，这女织的嫦娥，甚是幸福。孟郊的《织妇词》曰：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”甚是美满。八戒的九齿钉钯，乃玉皇大帝所恩赐的宝贝，甚是好用。如此钉耙，降妖伏魔，姑且不在话下；若拿去耙地，亦未尝不可。所以，八戒感恩佛爷的殊胜果报，终究能抱得美人归。今此，乃知《金刚经》的果报不可思议。
忽听管事上报，芭蕉罗汉拜访。
八戒告诉嫦娥，小儿嘻戏，当看好。我且去了！
芭蕉罗汉，自搭上天蓬帅府人事，朝天门生意日渐兴隆，罗汉公心情舒畅。公自发达，不忘老友；特此，芭蕉罗汉准备了份厚礼给八戒。八戒乃修得真身，甚是推辞。曰：我天蓬帅府，自修得不坏真身，佛爷教导，不执迷于物质利益，我姑且清心，望公尊重。芭蕉罗汉见此，亦不好强求。告八戒，我既然来此，亦不好收回。公姑且清净，甚是钦佩。特此，将所携带礼品，分送给朝天门诸多小神。自己则骑着饕餮，回到罗汉农场。
话说顺风耳忙于传法法会的人事，忙得不亦乐乎。他知道，佛爷将传法法会钦定芭蕉罗汉，是看重罗汉公；罗汉公把此重任安排给他，亦是看重中的看重。所以，他不敢懈怠。哪怕一丝的疏忽，那都是大大的不敬。他不敢。所宴请的名单，也都在罗列、核对、发帖，信使飞鸽早早来到罗汉农场，听候差遣。
宴请的仙家与佛主有阿弥陀佛、药师佛，有玉皇大帝和西王母，有天后妈祖和临水夫人，顺正府大王公，有白礁慈济宫保生大帝，有武荣洲的李公祖师，有东福境的田都元帅雷海青，有画马石的土地公，有工匠始祖鲁班真君和门下子弟李春。为保险起见，芭蕉罗汉特意，与心腹顺风耳和信使飞鸽，亲自护送宝帖，确保万无一失。因为这传法法会，就是要把灵鹫山大雷音寺的大乘经典等诸多佛法，在稀有的持戒修复者的努力下，东传唐土。因此，其重要不言而喻。可见，佛爷是用心的。他知道，东土唐国众生，所修佛法，皆为小乘，乃自了汉耳！我佛门，以普渡众生为己任，视众生为如来，迷则师度，悟则自度。当年，佛爷在菩提树下顿悟成佛，靠的是自度。今诸多门下子弟都已经修得不坏真身，机缘成熟，是该授业于唐土。特此，命金蝉子十世降临唐土，是佛爷特有的安排。一切尽在不言中。
是年，正月初一，众主佛与仙家、菩萨，陆续来到灵鹫山大雷音寺，甚是热闹。有舞狮，有舞龙，有鼓吹，有伶人，其所尽之能事，热闹非凡。今灵鹫山大雷音寺，大雄宝殿，佛爷、阿弥陀佛、药师佛位居殿上主位，而后侍者，阿难与摩诃迦叶，两侧则依次，左右排开，其右，天上圣母妈祖、顺天圣母 陈靖姑；玉皇大帝、西王母；其左，为顺正府大王公、李公祖师；保生大帝吴夲、东福境田都元帅雷海青、丹心庙熊尚初、画马石土地公、鲁班真君及门下弟子李春。而后，依右，弥勒菩萨、灵吉菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨；依左，普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、金刚手菩萨；再右，坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过**汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉；再左，探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉；次右，智慧第一舍利佛、神通第一大目犍连、说法第一富楼那、解空第一须菩提；次左，议论第一摩诃迦旃延、持戒第一优波离、天眼第一阿那律、密行第一罗喉罗。如此佛道一家。见机缘成熟，佛爷睁开佛眼告诸主佛与天道仙家，我佛门佛法无边，今能觉悟诸多众生，乃觉悟无边；众生依佛理而修行，上寻求佛道，下度化众生，自此，作为无边。天上与凡间，乃宇宙所生，宇宙矛盾成宇宙成、主、坏、空之必然。矛盾成动力，推动宇宙之成、住、坏、空。今东方，国土广袤，资源众多，民丰富庶，国力强盛，然众生皆修小乘，终究乃自了汉尔！今我灵鹫山大雷音寺有佛经、佛典诸多，望有持戒修福者能承载其一，以一而二，以二而三，以三而成万物，皆传之于东土大唐。听罢，阿弥陀佛、药师佛皆微笑。应和道，如是，如是！众仙家与菩萨罗汉无不赞叹佛爷，甚是稀有法门。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。佛爷教导而告诸多菩萨，以金刚能断般若波罗蜜经，是经有不可思议，果报亦不可思议。须菩提道，世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛爷道：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。如此甚深法门，以致须菩提涕泪悲泣而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。”佛爷道，如此甚深法门，传之东土。今东方中土，富庶、繁华，力量强大，版图鼎盛，商路通畅，诸多外藩，听闻中土威名，纷至沓来。今金蝉子降临中土，乃佛爷布局佛法东传之故而。灵鹫山大雷音寺，金蝉子听候佛爷安排，经十世修行，乃降临唐土洛州缑氏陈家。《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传玄奘传》所述，俗姓陈名祎，出身儒家世家。幼年与父亲学《孝经》等儒家典籍，所读经典，无不备通；所记圣贤，无不崇尚。自此，养成优良的品德。父亲去世，其二兄陈素在洛阳净土寺出家修行，法名：长捷法师。玄奘十一岁那年，随长捷师入寺学《法华经》、《维摩经》等经典。两年有余，所见经典，无不精其根，通其理。兄长长捷法师知其器根深厚，乃接其出家于洛阳。
玄奘出家，在洛阳净土寺从景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，六年有余。唐武德元年，于兄长捷离开洛阳，走长安，后赴四川，在空、景两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹讲述《摄大乘轮》，跟道基学《阿毗昙论》，亦师从道振学《发智轮》。
多年的学习，众多名师的教导和传授，玄奘对大小乘经论、南北地论、摄论学说等均有深刻的见地，闻名蜀地。但他仍然不满足。武德七年，到摄论学的中心相州求学。玄奘从慧休学《杂心论》；到赵州随道深学《成实论》；回长安，从道岳听受《俱舍论》。并向来华的中印度波罗颇迦罗密多罗尊者咨询佛法。波颇来自中印度那烂陀寺，在善兴寺译《大庄严经论》，传播戒贤的学说。是年，玄奘在长安大觉寺，受波颇的启发，得知天竺佛教最高学府那烂陀寺。决定西行求取真经。史料记载，那烂陀寺建于公元前5世纪，有藏书九百多万卷，为天竺古国最高学府。历来明贤辈出，鼎盛时期有僧人万余。那烂陀寺，如一方城，四周有长廊。寺高三层，乃砖石堆砌，每层一丈有余。横梁乃木板搭造，砖平铺其间，成屋顶。每一寺的四边有僧房9间，房呈四方，宽约丈有余。僧房后壁乃寺庙之外围，外围有墙，高三四丈，上面排列人身塑像，雕刻细作，美轮美奂。听闻波颇所述，那烂陀寺主持戒贤大师讲授《瑜伽师地论》等经典，威名远扬。佛爷道，陈玄奘乃稀有之人，持戒修福，当为楷模。佛爷道，今我大雷音寺有三藏真经，可以劝人为善。我待其传之东土，以劝化众生。然东土众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。如此，怎么寻得一法力者，至东土得一善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。尔等众生，菩萨、罗汉，谁肯去走一遭来？观音大士道：“弟子不才，愿上东土寻找金蝉子。”佛爷见了，甚是大喜。道：其他人是也去不得，须是观音大士，神通广大，有普陀山道场，熟悉唐土，方可去得。”诸佛听佛爷之言，无不赞叹，如是，如是！今能将我佛门之大乘，搭载东土，乃我佛门之幸也。佛说是经已，诸佛、菩萨、罗汉、仙家，闻佛所说，皆大欢喜。如此，传法法会圆满。
观音菩萨带金童玉女，出灵鹫山，直奔普陀。菩萨告金童玉女，今如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，我当尽心尽力，以寻得金蝉子。汝等，当尽心协助，以不辜负佛爷期待。
玄奘正在长安大觉寺，受到波颇的影响，知天竺有那烂陀寺和佛学大师戒贤，戒贤在那里讲授《瑜伽师地论》的信息，因而决心西行，直探原典，重新求译真经，以统一唐土佛学思想的分歧。
是夜，玄奘乃做一梦，梦见观音大士和金童玉女来到大觉寺。菩萨脚踏浮云，甚是慈祥。菩萨告诉玄奘，尔乃金蝉子十世转世，当荷担阿耨多罗三藐三菩提，是经不可思议，果报亦不可思议。特此，佛爷亲授《金刚经》于尔，望尔上求佛道，下化众生。于西行，有灵鹫山大雷音寺，求取真经，以大乘开化唐土。菩萨言语一番，右手握袈裟，左手持锡杖。道：此等宝物，乃佛爷钦点，望尔等，珍惜。尔至瓜州，有五指山，一灵猴，此猴能助你西行。言毕，佛光普照。玄奘一惊，乃醒。忽见床头乃一本《金刚经》，床边乃一锡杖，桌面那边，乃一袈裟。莫非，有神灵相助？今此，乃坚定西行求取真经之路。
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