第2章 睁眼看世界？不，看看现汉
第2章 睁眼看世界？不，看看现汉 (第2/2页)而“天心相合”的标准是：百姓对脚下的社稷细心灌种；而士大夫要操持正业，天子和各地宗族族长，掌握“祀”要恪守礼法。时刻要端正自己的态度，防止与“社稷”相悖。使得稳定体系产生“病”相。
而本朝就是按照“天心之争”纲领来治国，至今已经是四百年了。
大儒们把这个世界自上而下的总结，将所有的人道纷争都归结于“天心相悖”。
故，宣冲用前世的视角来看这个世界，是有“大众和精英的矛盾”；但是本朝的百姓士大夫们则完全没这个概念，他们的思维中只有“天心相悖”。
所谓“心”，就是士大夫也好，百姓也罢，都有自己该做的事情。但是做任何事情，都不能让自己的“心”和“天”相悖。
不存在士大夫对百姓压榨的概念，倘若有人对着百姓阐述压榨，那就是故意教唆，试图制造“天心相悖”。
而百姓若是履行种田种地“天职”，却因为苛捐杂税活不下去了。“天心相悖”理论就会把问题找到了统治阶层身上。
…宣冲恍然：这社会理论的核心不是正义，而是“圣人不仁以百姓为刍狗”但必须要给“刍狗”苟活的路…
就拿繁衍来说，这是百姓和士大夫们都要做的事情。即“天之允”。
百姓们只要努力在工厂中工作，积攒足够成家立业之资即可。
而士大夫呢？决不能如同“亨汉”末年那样狂买奴婢，婢女劝酒不力就杀；而是要拿出家资：“损有余，而补不足。”
例如，在当朝的历史学家们分析“亨汉”灭亡时，就重点阐述了一个现象。
对小家小户来说，培养的男子能作为主要劳动力；相对而言，女子要培养，对家庭的经济价值差，故常常丢弃女婴。
而百姓们如此“个人所想”，不符合客观长远发展，就造成了“天心相悖”；亨汉末年，人口膨胀，却少有战争消耗男子数量，故，随着九州大地一声雷，挑动黄河天下反。
本朝吸取了教训。
小门小户趋男避女的情况，是难以用律法来约束。
为了防止产生“天心相悖”的后果，律法是命令各地士大夫们强行担责。一所所公义堂建立起来，专门收女婴。
在工业化的粮食供应下，公义堂内的这些丁口完全能够养得起。
至于这些女子笄礼后，则是以公义堂为父母，而婚配中“父母之命，媒妁之言”，也就是以公义堂说的算。
而公义堂，由于是当地士大夫们出资，所以所嫁的都应当是本地的青壮。
而娶了公堂女子的男子，所要下的聘礼，除了一头猪和红布之外，还有巨额的贷款。
既然让本地力夫们贷了款，本地豪强们就必定为其就业而奔波。东图内的捕鲸业，纵然是个铁饭；但刘荡阵依旧要拿出钱，来折腾钢铁业以及航运业务。
现汉各地，那些传了上千年的世家，早就不是魏晋那样，闲着没事干就清谈；忧愁的睡不着而求玄。
现汉踏入近代后，存续了一套有着清晰指标的考核体系，让各地掌握资源的世家大族维持着本土的“家和万事兴”。谁也担不起“天心相悖”的大帽子。
像农民起义这样的情况，不只是像明清时候问责地方大员这么简单；而是当地主持“祀”的几个大族们的祭祀，就得直接停了！敢逾制，就是淫祀，就要流放边疆。
而一个地方大族不能祭祀，就没有名义把手上青壮给组织起来，其族权会大幅度的下降。这就好比是宣冲前世，当一个大学因为丑闻失去“神圣性”，他们在学术界的力量，搞事情的力量，就大幅度减弱了。
包括刘浩行现在的东图王府，掌握的煤场，渔场的股权，所获得红利是三千万银币，按照宣冲那一世，是妥妥的地方垄断。
但这样拥有的财富，却并没有如昂犹巨富们那样，可以举着“自由”来保驾护航。
按照“天心相合”理论，是要尽义务的。
东图府，每年至少一千万都是用在养女上，确保本地“天心相合”。——当然了，这些养女们想自由移动就业去大城市？想都别想。本地花钱是为了本地，不是给外地人口失衡兜底。
宣冲让用前世某些概念来表述，就是大汉内部有着恐怖的“榨取剩余”的能力。
各个大城的劳力们，平均工作五到六个时辰！乡间农民们除了伺候自己的庄稼，还要打工筑路，薪水极低。
但是这样的现汉，在两百年来就是没有发生过大规模起义！
每一户男丁都被家庭拴着，如同牛马一样背负一块又一块的负重。
在现汉江南区域的大城中，草民们的过劳死并不鲜见。
除了江南水路铁路发达区域之外，其余各处草民们没有人口流动，草民们是生于此养于此。现汉内富饶地区对外地人的恶意远比宣冲前世的情况要恶劣的多，是西欧对对东殴的级别，并且影响到了上层，宣冲前身刘浩行在燕都被霸凌，也就是因为这个要素。
东图岛这个地方，是标准苦寒之地，属于标准“天心相合”体系下治理的藩国。
上述是东方王朝进入近代化下，为了保证领土庞大后的妥协政策。
要不然，按照前世那个欧洲自由流动体系，东图内的人早就跑没影了。
啥？藩国不算领土？宣冲前世毛熊的加盟邦，和白头鹰的州，一个个权利都比现在的藩国要大。鹰和熊常常面对自家下面诸侯们拍桌子，而东图这样小藩国，在朝廷那儿上桌都不行的。甚至卖资源的资格，都被中土内掐着。
东图这边每年真金白银的砸一千万银币建立社会保障，是心善？这是保自己的“统战价值”。
每年用一千万，就是能把几十万牛马给拴在东图。说明自家能在这片苦寒之地做主。
宣冲：“把人禁锢在土地上，其实和把宗族的人禁锢在乡里没两样。比起古代的‘买奴’只不过是换了一个更好听的名声，而规模更加大。”
宣冲在工厂中进行了系统调查后，确定过劳导致酗酒，酗酒导致男性普遍短命。
那些拖儿带女的妇女？——嗯，这得看这些苦命女人，能不能趁着自己姿色尚在找个外地男人嫁了。（到东图这个苦地方的，都是流放过来的破产者。）
但多半还是要进入女工工坊，用女子之躯来养家。至于女子嘛，会在浣洗的间隙时间，聚在一起抱怨命苦，但不会造反。
如果女工劳累死了，会得到自家诰命夫人亲手发的“贞妇奖章”，孤儿们则又会进入公义堂。
宣冲调查完毕后，离开了鲸鱼肉场，皮革厂等地。
宣冲带入这个世界的逻辑：治乱循环才是东方历史主要矛盾，所以读书人们的理学（哲学）均要为这服务。而这套哲学理念发展了两千年，存在高度复杂的运作机制，绝不是那么容易可以打破的。
宣冲回顾了那片脏乱差棚户区域：我这时候跑到工厂中喊“起来，不愿做奴隶的人们”，绝对不会有任何人跟着自己吆喝。反手，就会将自己举报了。有着老婆和孩子的男人，那可是保守派中的保守派。
…黑科技…
而在另一边，宣冲的便宜老爹，东图王正在和南边的商人们讨论现在兴建钢铁厂的事宜。
一位工头：“王爷，这是淮左炼烽司最新的炼炉！如果计划顺利，明年的时候，钢铁厂产量五十七万吨！”
在铁渣工业区中，炽热的钢铁滚滚而出。
东图王道：“铁厂建成后，我们这儿的丁口会有十万人为铁业而活。那么我们这儿的口粮缺口？”
另一位南边商人：“王爷放心，您这儿只要保证铁料出炉，我们可以找南方代表，与您签订三十年的粮食供应协议，保证以稳定低价供应贵方。”
一旁海商补充道：“我们做您的生意，都有建邺方面的太庙备注，不会出岔子的。（粮食不够吃，天心相悖，是有人担责的。）”
这些南方财阀们，现在筹谋北方的长期布局。
宣冲想着未来卖油发福利，而东图现在丰沛的资源，何尝又不是在更聪明的人算计中呢？