第一百八十八章 科曼必须出山

第一百八十八章 科曼必须出山 (第2/2页)

晚唐到五代十国时期，就是东方大国最丧失人伦的时期，人性上的毁灭远远超过之前和之后的任何时期，哪怕是五胡十六国时期都比不上，五代十国时期把人杀了当做军粮都已经成了普遍现象，翻开五代十国的记载随便一看就有好几个政权干过。
　　
　　甚至刚建国的北宋军队，出征时候都会杀平民改改口味，经过了很多年北宋军队才改了这个毛病。
　　
　　五代十国这一次后，北宋这个王朝的社会变得保守很多，连带着文学风气也变了，科举也变得十分现实。
　　
　　如果从文治上面这种变化还真不是坏事，北宋的文官明显档次很高，古代数学巅峰也出现在宋朝。
　　
　　后果就是宋朝的武功实在拿不出手，这又成了后来朝代认为宋朝失败的地方。
　　
　　科举在宋朝之后继续演变，到了洪武皇帝时候就出现了八股文。
　　
　　八股文只是一种文章的格式，它本身没有错误，只是从四书五经出题导致选择面大大减少。
　　
　　其他领域也不考试，自然也不会有人去学习，从此之后古代东方大国的数学就再也没出现过值得一提的成就。
　　
　　越南的科举应该是停留在宋朝这个阶段，没有八股文的格式，出题也没有这么讲究。但八股文这种针对时政的议政文特点，越南科举也有。
　　
　　议政文是八股文的核心，八股文只是书写文章的格式，喜欢键政的键道中人本身就喜欢议政，只不过讨厌八股文的格式，纯粹因为文笔不行写不出来。
　　
　　吴庭艳要是真的经历过越南的科举，那么肯定就是一个长期处在键政环境当中的官员，后来也不会干出这么多友邦惊异的事情。
　　
　　恰恰是吴庭艳学习的西方法学，导致他变成了传统意义上的讼棍，才会有那种民怨沸腾的下场。
　　
　　就算如此科曼仍然希望吴庭艳能够不让自己出面，这种类似于日本派人勾搭溥仪的事情，科曼也不想沾染。
　　
　　可科曼的祈愿没有成功，就在艾娃加德纳和港英政府签署土地买卖协议的第二天，劝说保大帝出山的吴庭艳出现了，告知了科曼保大帝不愿意出山。
　　
　　“他喜欢做寓公？”科曼倒也没有因为吴庭艳没完成任务就说什么，无非就是因为保大帝认为法国对越南独立没有诚意，想要开价。
　　
　　吴庭艳无能，科曼必须出山，“吴先生明天带我去浅水湾，见一见陛下，法国愿意和陛下沟通一下实际问题。”
　　
　　法国驻港领事馆的黑色雪铁龙载着科曼和同车的吴庭艳准时出发，保大帝在渣甸山别墅的阳台上，总习惯用望远镜眺望启德机场的航班起降——那些银翼或许载着巴黎的密使，或是西贡的劝进者。
　　
　　今天，保大帝清楚的看到了从道路驶来的雪铁龙，看着越来越近的法国雪铁龙，他知道自己又要接待一个真正的客人。
　　
　　雪铁龙停在别墅门前，吴庭艳首先下车，科曼和两个领事馆官员紧随其后，吴庭艳指着别墅说道，“科曼庭长，就是这。”
　　
　　“陛下的生活还是不令人担心的。”科曼看了一眼别墅的外表，笑着走了进去。
　　
　　保大帝已经在等待，哪怕是看到科曼的面孔也不意外，保持着一个君主的风度，“我对越南的政局已经没有影响力了。”
　　
　　“陛下真是太谦虚了。”科曼通过翻译明白了意思之后反驳道，“难道陛下想要说，某些越南政客愿意用三吨湄公河三角洲的肉桂，换取前君王一句对胡志明政府的谴责？”
　　
　　开了一句没有营养的玩笑，科曼没有忘记自己的使命，直奔正题道，“比起越盟严密的组织，现在立志于从越盟手中解救这个国家的越南各界，缺乏一个实际意义上的领导者，这个领导者除了陛下之外，没有任何人有这个能力。”
　　
　　“法国根本对越南的独立缺乏诚意，这才是根本问题。”保大帝慢吞吞的回答道，“这个问题不解决，我回不回去有什么意义呢？”
　　
　　“意义就是要行动，单纯想是没用的，陛下也应该用行动来表达对越南各界支持者的回应。”
　　
　　科曼不以为然道，“如果不是法国现在压制着越盟，陛下回去也没用，所以这不是法国或者越南，你或我的问题。我们应该团结在一起来共同解决问题。再者说，法国并非不让越南独立，而是要保证柬埔寨和老挝的独立地位，可显然越盟不想这么干。”