第21章 讲道
第21章 讲道 (第2/2页)“心魔因人的贪嗔痴而生，或现以美色，或诱以财富，或激以愤怒。”
“唯有持守本心，不为外物所惑，方能不为心魔所扰。当幻象出现时，需以清醒的意志观照自身，识破幻象本质，不为其所动。”
“若被心魔控制，轻者前功尽弃，重者危及性命。”
“待得气满自溢之时，周天自会流转。届时，丹田温热，百脉通畅，气随意动，方才算得练气入门。”
“入门之后，亦不可懈怠，需不断巩固修为，使灵气在体内运行更加顺畅，增强自身与天地灵气的感应。”
“而练气初期，重在“引气”。
“天地之间，灵气充盈，浩渺无形，散于六合之内，隐于万物之中。”
“初入练气者，需觅一清净之地，摒弃诸般杂念，澄心涤虑，如古井无波。”
“继而以意导之，仿若磁石引铁，以自身之灵犀，感天地之灵气。”
“待有所感，徐徐牵引，使灵气循经脉而入体，如涓涓细流，润泽周身。”
“此过程须专注凝神，循序渐进，切不可操之过急。”
“若引气不慎，灵气逆乱，恐致经脉受损，修行之路，便多舛矣。”
“至练气中期，当求“灵力外放”。
“此时，体内灵气渐趋充盈，经脉已能承受更强之力。”
“修行者需勤加修炼，熟稔掌控灵气之法，使其随心而动，由内而外，释放于体外。灵力外放，可凝为护盾，御敌于身外，可化为利刃，克敌于无形。”
“此乃练气中期之妙处，然亦需谨慎为之。灵力外放，耗力甚巨，若不量力而行，贸然施展，恐灵力枯竭，危及自身。”
“且灵力运用之法，变化万千，诸君需勤加揣摩，方能得心应手。”
“练气后期，关键在于“诞生灵识”。”
“灵识者，非肉眼之识，乃心之灵觉，神之妙用。”
“待体内灵气滋养脏腑，通达百骸，神思渐清，灵识便有萌动之机。”
“修行者需于静定之中，内观己心，探寻灵识之端倪。”
“灵识一成，如开天眼，可察秋毫之末，可感风云变幻，可洞察他人之灵力运转，可识破幻境之虚妄。”
“凭借灵识，修行者于战斗之中，能预知敌手之意图，先发制人。”
“于探索秘境之时，可寻觅隐秘之机缘，捷足先登。”
“灵识之妙，难以尽述，诸君当悉心培育，使其日益强大。”
“及至练气巅峰，务必要“凝练法力”。”
“练气至此，灵气已积蓄深厚，然欲求更高境界，需将灵气凝练为法力。此过程犹如千锤百炼之钢铁，去芜存菁，精益求精。”
“修行者需以自身神念为炉，以天地灵气为柴，将体内灵气反复锤炼、压缩、提纯。”
“法力一成，其质更纯，其力更巨，其用更广。”
“……”
言罢，讲完练气入门到巅峰，金霞真人稍作停顿，而后继续说道：
“接下来，便讲讲符道。
符者，实乃天地间的灵文。
符经有言：画符不知窍，反惹鬼神笑。”
纸，是符箓力量的承载之物，不同材质的符纸具有不同的特性。
桃木纸，吸纳天地正气，天生具有驱邪之效。
黄裱纸，质地柔韧，能容纳多种灵气，用途广泛，最为通用。
朱砂纸，以朱砂浸染，阳气极盛，可增添符箓威力。
灵笔，需用具有灵性的材料制成，如千年灵竹、灵兽之毫，能引导灵气注入符纸。
朱砂，亦非普通朱砂，而是经过特殊炼制，蕴含灵气的灵砂，为符箓提供力量源泉。
然此三者，不过是外在之物，最为根本者，在于心诚、气足、神凝。”
“《符咒全书》亦云：三分画，七分存想。
心诚，则符有灵验，需存敬畏恭敬之心。画符时，心中需对天地神灵、符箓所蕴含的力量怀有虔诚敬意，不可有丝毫亵渎之意。
气足，则符具威力，需使自身灵气充盈。
这便要求画符者平日勤加修炼，积累足够的灵气，方能在画符时将强大的灵气注入符箓。
神凝，则符成真品，需全神贯注，心无旁骛。画符过程中，注意力稍有分散，便可能导致符箓绘制失败。”
“下笔落纸，鬼神皆知。若下笔时手抖，此乃气不足、神不定之故。
此时，可先调息凝神，待气息平稳，心神安定，再行落笔。画符时，需一气呵成，每一笔都蕴含着特定的符文力量与灵气波动。
符文的线条长短、粗细、曲直，皆有讲究，不可随意为之。”
“符分五行，各有所属。
雷符属木，因雷动于木，木能引雷，雷符可借木之生发之力，引动雷霆之力。
火符属火，其性炎上，能释放强大的火焰力量。
水符属水，可操控水流，润泽万物，亦可用于防御。
土符属土，坚实厚重，能稳固防御，镇压邪祟。
金符属金，锐利刚猛，可斩妖除魔。
画符之时，需与自身灵根相合，方能发挥最大效用。
若灵根为火，绘制火符则更加得心应手，威力也更为强大。”
“寅时，阳气初升，此时天地间阳气萌动，利于绘制各类符箓。
然而，不同符箓，各有其最佳绘制时辰。
如驱邪符，宜在午时绘制，因午时阳气最盛，可增强驱邪之力。
辟邪符，宜于子时绘制，子时阴气浓郁，以阴制阴，可镇宅辟邪。
祛病符，则宜在卯时绘制，卯时万物生发，利于祛病除灾。
此外，祈福符宜在辰时，此时天地祥和。
招财符宜在申时，申时为日之西，金气旺盛，利于招财。”
“符本无质，以心为质。上等符师，神通广大，一草一木，皆可为符。
因他们已领悟符道真谛，心与天地合一，能赋予万物符箓之力。
但对于初学者而言，仍需借助符纸等媒介。”
“符无咒不灵，咒无诀不应。
咒，乃符之魂，赋予符箓特定的功效与指令。
诀，为符之胆，决定符箓的发动与威力。
不同的符箓，需配以相应的咒语与口诀。
咒语需清晰准确念出，口诀则需以特定的手势配合。
二者相辅相成，缺一不可。”
“真符，自会生出灵气，假符，不过徒具其形。欲辨符之真伪，可焚化观烟，真符之烟，笔直上冲青天，且带有奇异香气。
亦可入水观形，真符入水，不会消散，反而能使水蕴含灵气。
此外，还可通过感受符箓散发的灵气波动来辨别，真符的灵气波动平稳而强大，假符则灵气微弱且紊乱。”
“符箓之效力，视修为而定。
初学所绘之符，三日便会失效，因其灵气注入不足，难以长久维持。
小成之符，可保一月有效，此时绘制者对灵气的掌控与符文的理解有所提升。
大成之符，则经年不衰，绘制者已熟练掌握符道精髓，能将强大且稳定的灵气注入符箓。”
“《符经》有云：天机不可轻泄。画符若失败，轻则符箓无效，白费心力与材料；重则遭受反噬，损伤自身元气。
故而，画符之时，需万分谨慎。每次画符前，需做好充分准备，调整自身状态，确保万无一失。”
“符道精微奥妙，非一朝一夕之功可成。今日所授，不过是些基础之法。一年之后，本座再为诸位讲解符阵配合之法。
符阵，乃符箓的进阶运用，多个符箓相互配合，能发挥出远超单个符箓的威力。”
“内炼成丹，外用成法。气，乃符之根本，符，为气之运用。
二者相辅相成，不可偏废。
灵气为符道提供力量基础，符道则是灵气气成果的外在展现。
只有灵气足，才能绘制出威力强大的符箓，而通过绘制符箓，又能进一步锻炼对灵气的掌控。”
“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。大道至简，贵在坚持。世间所谓速成之说，皆是虚妄之言。修行之路，需脚踏实地，一步一个脚印。急于求成者，往往根基不稳，难以长久。”
“人心本好静，然欲望常牵之。修行路上，最大之障碍，非天资，非机缘，而是心魔。心魔如影随形，稍有不慎，便会乘虚而入。唯有时刻警惕，保持内心的清明，方能抵御心魔的侵扰。”
“道不择人，人自择道。但存向道之心，皆可修行。道，无处不在，即便是在那屎溺之间，亦有道之存在。无论出身贵贱，灵根资质高低，只要有一颗向道之心，皆能踏上修行之路。”
“师父领进门，修行在个人。虽有明师指点，可少走弯路，但最终还需自己潜心参悟。明师能给予方向指引与经验传授，但修行的感悟与突破，还需自己在实践中摸索。”
“不断情欲，而能超脱。太上忘情，并非无情，而是不为情所困。修行者需在情感与修行之间找到平衡，不被情感左右，以理性与智慧对待世间万物。”
讲道持续九个小时，金霞真人字字如珠落玉盘，句句似晨钟暮鼓，振聋发聩。
但见真人顶上三花聚顶，五气朝元，庆云缭绕间隐现大道真言。
时而引经据典，时而现身说法，将玄妙道法娓娓道来。
台下数十万修士或凝神静听，或提笔疾书，更有甚者当场顿悟，周身灵气翻涌。
待到红日西沉，霞光满天之际，真人忽然收声。
顶上庆云渐渐消散，化作点点金光没入虚空。
许多弟子仍端坐原地，如痴如醉，恍若大梦初醒。
“今日讲道至此。”真人声如清泉，将众人从悟道之境唤醒。
“修真之路，贵在诚与恒二字。”真人语重心长道，
“诚者，心无旁骛；恒者，锲而不舍。望诸位弟子勤加修习，一年后再会。”
言罢，真人长身而起，紫金道袍迎风飘动。
最后留下一句箴言在众人耳畔回荡：
“大道至简，唯在坚持。散去吧。”
话音未落，金霞真人已化作一道金光冲天而起，转瞬即逝。
台下众修这才如梦初醒，纷纷起身行礼。
一时间，广场上“恭送真人”之声此起彼伏，经久不息。