第175章 上古巫术的入门
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湘西赶尸，很多人都只是听说过而已。
还有一部分人就算没有听说过。
也看过英叔的僵尸片。
所以叶真一说，他们就知道是什么。
“这原来不是电影里面原创的东西吗！？”
“现实世界里面真的有这东西啊？”
“不会吧，这居然是真的。”
“湘西赶尸，你们没有听说过吗？”
一部分观众居然听着叶真所说的内容居然就已经害怕起来了。
只见叶真声音平缓说道：“湘西赶尸，其实按分类的话。”
“也算是巫术的一类。”
巫术？
没想到这居然也和上古巫族扯上关系。
叶真继续说道：“这一些湘西的赶尸人，当地称之为赶尸匠。
并且这一些赶尸匠说自己所继承的是祝由术。
并且传说中祝由术里面一共有十三科，叫做祝融十三科。
赶尸不过是里面的入门巫术而已。
现在我为大家解释一下，这赶尸匠拥有什么能力呢？
可以让死去的尸体行动，并且身体不腐。
能够跟着你的通络声音，直接在山间里面行走。
让死在外面的人，能够落叶归根。”
我们华夏是很讲究落叶归根的。
如果死在外地，很多人都会不惜繁琐，将尸体运回到老家去。
为的就是能够让人落叶归根。
落叶归根这念头可以说深刻的印在华夏人的脑海之中。
同时在当地，赶尸也和蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
湘西三邪？
大家还是第一次听这说法。
叶真继续说道：“在很早的湘西民间，早就已经有了赶尸的习俗了。
直到上个世纪的时候，我国官方还记载这一个神奇争议的现象。
那么到底这一些死去的尸体，到底是怎么听着铜锣声行动的呢？”
就算是当地一些湘西的人也非常好奇。
这湘西赶尸到底是怎么一回事。
“在这里有清朝关于当时赶尸整个过程的记录。
当时行刑的时候，一般是在秋天。
也被大家称为秋决。
在行刑的当天，赶尸匠和他的助手会在行刑场外等着。
等到时辰一到，行刑人干净利落的将头颅砍下来之后。
赶尸匠和他的助手立马去上前。
趁着尸体还冒着热气的时候，将这人的头颅和身体缝合起来。
赶尸匠在一旁会念念有词在说着一些咒语。
然后在助手将头颅和身体缝合好之后，赶尸匠会掏出朱砂。
在道家里，朱砂一直有特殊的地位。
不管是炼丹还是施法，都需要朱砂这东西。
大家在看英叔电影的时候，也没有少见朱砂吧。
将这一些朱砂置于死者的七个特殊位置。
脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等。
每个位置用一道提前已经画好的神符镇压。
然后用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
不过用现在科学的说法，这是在使用朱砂来杀菌防腐。
防止尸体腐坏。”
因为只要有一些常识的人都知道。
人一旦死去，如果不做任何防腐措施很快就会腐烂。
如果是在夏天这一些季节，尸体腐烂得就更快了。
“然后还会使用朱砂将人的五孔给塞住。
这样据说可以将人的三魂封在身体里。
其实作用也是防腐。
紧接着，赶尸匠就会当场念咒语，然后尸体就会自己动起来了。”
这记载的过程看起来是怎么都不靠谱。
直接念咒语就可以动起来了？
有观众就开始笑道。
“这赶尸匠不会也是特异功能人吧？”
“所以说他们拥有控制尸体的超能力？”
“我不信有这样的技术，这也太离谱了吧。”
显然观众是无法接受，驱动尸体居然那么简单？
那么科学的解释是什么呢？
不过叶真没有解释，而是继续介绍。
“这赶尸也是有一些硬性要求的。
这里就有三赶，三不赶。
据说这是他们一直传下来的证据。
凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
但是被砍头的，需要按照我上面所说的，将头颅和身体缝起来。
三不赶是什么呢？
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
根据赶尸匠的说法。
这病死的其魂魄已被阎王勾去。
他们赶尸人无法把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
投河死的呢？据说是被水鬼拉去当替死鬼了。
所以他们招魂的话，可能招来的就是别人的魂魄了。
而不是原来主人的魂魄，所以这也不能赶。
其次就是被雷击中的人，他们的解释是这样的人往往是罪孽深重的。
毕竟都已经天打雷劈了，所以这一些人也不能够赶。
但这只是他们玄学的说法而已。
实际上是什么呢？
他们赶尸需要尸体完整，如果尸体不完整的话。
根本就无法赶尸，就算是头被砍掉的话，也需要将头颅缝补起来。
这样才能够赶尸。
而那三不赶，有什么特征呢？
病死的话，一般身上会带有病毒，很容易就让他们自己也惹上疾病，他们为了自己的生命着想。
当然病死的他们不会去赶。
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