第9章 四书五经

第9章 四书五经 (第1/2页)

仙塾是仙学启蒙之地，修仙也有四书五经。
　　
　　四书：子曰，我闻，太玄，易数。
　　
　　五经：阵图、符箓、丹鼎、天工、祝由。
　　
　　吴燃灯认真研读起来。
　　
　　仙学浩如烟海，博大精深，能成就飞升伟业的学问，必是这世间最大的学问无疑，蕴含着超脱天地的道理。
　　
　　他一时间读起来，也觉得晦涩难懂。
　　
　　但他也没奢望一下子，弄懂诸多奥秘，只求通读一遍，对仙学仙道有个大体认知即可。
　　
　　“子曰：“吾道一以贯之。””
　　
　　“如是我闻：佛在舍卫国……”
　　
　　“玄之又玄，众妙之门！视不可见，谓之：太玄！”
　　
　　一行行玄妙文字在眼前浮现，眉心学无止境命格连连悸动，闪烁不止，热得发烫，隐隐约约中吴燃灯眼前隐现诸多幻象，诸天诸佛端坐云端之上，天地至理，天人妙音，让人为之神往。
　　
　　【子曰：入门（5/100）】
　　
　　【我闻：入门（6/100）】
　　
　　【太玄：入门（2/100）】
　　
　　【易数：入门（1/100）】
　　
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　　命格上一行行墨痕浮现，仙学的四书五经都已被录入其上，尽在吴燃灯心头回荡，不会忘却。
　　
　　仙学帷幕也被他掀开一角，露出了真容。
　　
　　原来仙学流派众多，各家各派修行方式各有不同。
　　
　　这四书经典，分别讲的就是释儒道三家的修仙学问，再加上一门格物求理的求道之学，易数。
　　
　　《子曰》，这是儒道的功法，记载了儒道诸圣口述的学问，讲究以“吾道一以贯之”，以诚信正念。
　　
　　修仙者悟此句，以“守一”为心法根基。持剑则剑心归一，炼丹则丹火归一，符箓则笔意归一。
　　
　　故入门儒修必修《子曰·定静章》，其中“学而不思则罔”解为“盲修则气散，思悟则神凝”，“温故而知新”注“复盘旧法，方得新境”，字字皆为定心要诀。
　　
　　《我闻》则为佛门心法，记载了弟子对诸佛的禅理，以“闻、思、修”为三要。
　　
　　弟子修行时需先诵“如是我闻”四字真言，澄心净念，再观想佛陀说法时的宝相，其文简奥，首言“诸法空相”，谓功法不重灵力积蓄，而重“心印”传承，悟六神通，举手投足自带祥和气，邪祟不近。
　　
　　《太玄》观气，为道德之门，玄之又玄，众妙之门。
　　
　　此篇专论天地元气流动。修士观气如观纹，能辨“青气主生，白气主杀，紫气主贵”。初阶见气如薄雾，中阶见气如水流，高阶见气如星轨。书中插画绘“太玄八卦图”，每卦对应一气，转动卦盘可测气之盛衰，乃外出历练必备。
　　
　　这释儒道三法，与前世颇有共通之处，吴燃灯心有领会，入门倒也极快，命格上的学习进度也肉眼可见的增长，很快就双双破10。
　　
　　【子曰：入门（13/100）】
　　
　　【我闻：入门（12/100）】
　　
　　【太玄：入门（10/100）】
　　
　　而最令吴燃灯感到玄奇，进度也是最慢的，就是四书最后一书，《易数》！
　　
　　《易数》，源出先天八卦，以“观变、应机、通神”为宗，其术简而奥，核心为三十六爻变，暗藏天地运行之理。
　　
　　修此术者需先明“数生象，象生势”，以六十四卦配天干地支观天象，察地脉，将星轨、山形、人事皆化为爻象记于龟甲或蓍草。初学时以三枚铜钱起卦，掷六次成一卦，依爻辞断吉凶——若遇“潜龙勿用”，则知时机未到，需藏锋守拙；逢“飞龙在天”，便晓运势鼎盛，可顺势而为。
　　
　　进阶则弃铜钱，以自身气血为引，于掌心布卦。指尖凝气画爻，阳爻如剑破云，阴爻似水流柔，刚柔相济时，周遭灵气会随卦象聚散，形成“卦场”。
　　
　　

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