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第1237章 佛道合流

第1237章 佛道合流 (第2/2页)

打死了陈胜,还有刘胜、项胜,没太大意义。”
  
  “如果将陈胜背后的准大罗全部打死呢?”阳礼问道。
  
  羽太师淡淡道:“你若能将他们统统打死。你来当太师,我给你打下手。”
  
  阳礼讪讪道:“贫道肯定不行,贫道只是做个假设。”
  
  “假设我有横扫准大罗,让道祖也不敢下场稳住大局的力量,我肯定会不对,这么强的实力,我在人间折腾,图什么?”羽太师道。
  
  阳礼无言以对。
  
  “太师,我去总玄洞天时,见到仙人在撕毁朝廷张贴的告示。听他们说,不是华山神府一家在这么干。
  
  他们似乎串联了起来,五岳连同神州洞天福地,一起清除朝廷的告示。”
  
  小羽道:“你去了天庭多久,你可晓得?在你离开的几天时间里,秋明子他们已然归来。
  
  只剩下叶九天,依旧在北俱芦洲、西牛贺洲散发‘背誓案传单’。”
  
  “我速度很快,没耽误时间”
  
  阳礼的确没怎么耽误时间,奈何人间与仙界时间流速比,太过夸张。
  
  他表情凝重道:“太师打算怎么应对?”
  
  “你不用操心,带着神册,去地府封神吧!”小羽道。
  
  “要替哪些人封神,都封什么神位?还请太师给我一份表单。”阳礼道。
  
  小羽沉吟道:“这次只封忠义之人,有功劳却无尽忠之心,不封神,只让阎王给他们更好的来世。”
  
  陈胜从大泽乡转战千里,一路攻城掠地,拿下几十座城,最终攻占陈郡首府陈县,死了不少秦将、秦朝臣子。
  
  有人是为了大义,不惧牺牲,最终死了。有人对朝廷并无太多忠义,只是贼人打过来,顺从“官老爷”的本能——保住官职、保住家业,才率兵抵抗。
  
  又在见势不妙、产生投降念头前,先嘎在战场了。
  
  还有人稀里糊涂上了战场,稀里糊涂地死了。
  
  小羽的意思是,只封第一类人。
  
  为道义而死,即便他们心中的“道义”不符合天命,可为神灵。
  
  第二类人也算为国捐躯,有功于社稷,但他们本身没有成神的资格。
  
  神灵一定要在某项道德上超越常人。
  
  就比如小羽的“恶童”王恶。他就是为苍生而死,所以天庭封他为神。
  
  小羽封神也打算遵守这一规则。
  
  阳礼道:“有孽镜台,为何而死,清晰可辨。找出为道义而死的英烈,倒是不难。可让无道义、有功劳者,来世更美好,咱们凭什么?
  
  地府不愿为他们开后门,也没法开,人数太多。
  
  开了后门,《生死簿》上必定留下一堆烂账。”
  
  小羽皱眉道:“在西牛贺洲,请大和尚做法事,并写一封‘荐亡疏’,可以让亡灵投个好胎,你晓得不?”
  
  其实,现在的西沙域,和尚念经的效果还不太明显。
  
  等到了“西游时期”,和尚的经文,仿佛开了挂,效果强得离谱。
  
  比如,两界山猎户刘伯钦的老爹早死了,灵魂在地狱苦熬,不得超生。
  
  唐和尚只为他念了几卷经,写了一份“荐亡疏”,刘老爹立即脱离苦海,甚至可以托生到“中华富地长者人家”。
  
  托生到中华,出生地不同,福气肯定也有差别。
  
  出生在北上广,就是比西北偏远山区要强。托生到富贵人家,肯定比贫苦人家好。同样是富户,老爹有“长者之风”,原生家庭环境好,肯定也更加幸福。
  
  所以短短一句“中华福地长者人家”,含金量高得吓人。
  
  神仙转世时寻找的“善爹善娘”,也就是这种配置了。
  
  阳礼道:“荐亡疏是什么?我们中华只有少量的行脚僧,没有做法事的大和尚。
  
  也没必要,和尚能干的事儿,我玄门道人干得更好。
  
  和尚干不了的,我们也能干。”
  
  “荐亡疏也是‘疏头’中的一种。帮亡灵写给地府,可以减免罪孽。你能写不?”羽太师问道。
  
  阳礼怀疑道:“写一份疏头地府,就能无视因果与业力?
  
  一个两个就算了,如果成了常态,因果报应系统还不得崩溃?”
  
  小羽道:“你这就不懂了,荐亡疏必须配套《度亡经》,先诵念度亡经,再写疏头到地府。
  
  因果没有凭空增加或减少,而是从亡者身上转移到诵经大和尚身上。
  
  佛法高深的大和尚,又通过佛经消业,消除了一部分业力。
  
  玄门道经却没这种效果,因为地府是灵山大和尚开办的。”
  
  阳礼心里不太舒服,道:“咸阳没大和尚,无法为他们超度。
  
  不过,我们可以广邀道宫道人,弄个‘罗天大醮’,也能让亡魂在幽冥界活得快乐。”
  
  和尚的水陆法会,可以帮亡者减轻恶业,在做减法。
  
  道士的罗天大醮,不会消减因果,却可以通过烧纸钱、助修阴司福地等,为亡魂增加新的好因果。
  
  亡灵有钱、有大宅子,还有幽冥界“贵人”关照,不就快活起来了?
  
  这是在做加法。
  
  小羽若有所思道:“如果和尚道士联合起来,办一场水陆法会,亡魂还不得乐翻天?”
  
  她感觉自己窥探到了新的天命。
  
  一切有利百姓福祉、人道发展的,终将发生。不利者,则被淘汰。
  
  “咸阳没有大和尚,中土也不欢迎大和尚。道士只会参加道门的罗天大醮,不会参加和尚的水陆法会。”阳礼提高音量道。
  
  羽太师指了指自己,道:“我便是个‘活菩萨’。你去地府告诉阎王,把死在兵祸中的官兵、百姓,都安置在一个新的枉死城中。
  
  或者,在原来的枉死城中开辟一块地,专门用来安置遭灾的亡人。
  
  我会定期在咸阳地坛举行水路.哎,既然你们喜欢罗天大醮,还是叫罗天大醮吧,我不在乎名号什么的。
  
  到时候,我以佛法超度亡魂,你们用道法安抚亡魂。
  
  咱们佛道合流,一旦让大秦子民皆得安息,能赚不少功德呢!”
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