第三十五章 正一道

第三十五章 正一道 (第2/2页)

赵方旭点头，道：“那行，送您回龙虎山的车就在村外等着，傅源也是一样……那我就先走了，这次的事，保密方面，不用我强调了吧？”
　　
　　“自然！”二人同时点头。
　　
　　高廉跟关石花也站起来，道：“那我们也先走一步，二位慢聊。”
　　
　　等人都走光后，屋子里就剩下傅源跟老天师。
　　
　　不等傅源开口，老天师道：“傅源啊，你学富五车，知道我们龙虎山的历史吗？”
　　
　　傅源想了想，道：“只是大体知道一点，好像是由张道陵创建于唐朝天宝年间……”
　　
　　老天师摇头，道：“张道陵祖师原名张陵，于汉末创建五斗米教，自称“天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，祖孙三代传承，被人称为“张天师”一脉。
　　
　　而这最早的三代“张天师”，无一例外，最开始都是学儒的，只因世道混乱，无所治世，一身抱负不得施展，故而才弃儒改学长生之道，自此代代相传。”
　　
　　傅源有些诧异，张道陵原来是儒家弟子么？这还真不知道！而且张道陵原来出生在汉末……汉末到天宝，中间隔了几百年呢。
　　
　　老天师又接着道：“早在建安二十年，“三张”便得到了汉献帝敕封，彼时由“系师”张鲁接受敕封，也是由他主持祭祀……
　　
　　此后传承不断，直到大唐天宝年间，才再次被敕封，引领正一教，历朝历代，祭祀不断！”
　　
　　傅源恍然，点点头，道：“我明白了。”
　　
　　虽然老天师虽然说得很含糊，嘴上明明说得是其他事情，但话里话外，却又解释了“天师度”的问题。
　　
　　被敕封，主持祭祀，还有弃儒从道的“三张”……跟今天的场景，是不是很相似？
　　
　　当然，有“知”才有“行”！
　　
　　此情此景下，老天师的话，也只有傅源能够理解，因为他经历过，有了“知”。
　　
　　一道美味佳肴，无论旁人描述的多么美味，多么惊奇，只有真正吃过的，有了“知”的人，才能理解。
　　
　　又或者你无意间吃过某种食物，后来通过别人的描述，两相映证，你才知道自己吃的是什么。
　　
　　有知不得行，有行不得知，唯有知行合一！
　　
　　……
　　
　　得了解释，傅源也不再关注“天师度”了，反而诚恳的向老天师请教起学问来。
　　
　　学儒至今，傅源都是通过“训诂”，自己琢磨，自己理解。
　　
　　正一教虽然是道教，但创始人却是学儒出生，学习正一教的理念，想来也能触类旁通。
　　
　　老天师也不吝啬，详细讲述起来。
　　
　　正一教起源的五斗米教，来自张道陵注释《道德经》所悟的《老子想尔注》。
　　
　　《想尔注》的思想内容主要包括三部分：
　　
　　一是关于守道诫，主张求道需要专、诚、静。
　　
　　正一道之前，所有的道学，从来都只关注“道”本身，而不关注求道的过程，只有儒学才强调过程。
　　
　　二是长生之法，主张和五脏五行之气，和则相生，战则相克，精结为神，欲令神不死，当结精自守。
　　
　　为了自守，要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。
　　
　　三是帝王行道，主张道之为化，自高而降，指谓王者，故贵一人，制无二君，是以君王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也。
　　
　　正一道跟儒学，有不少相似之处。