第20章 兵强马壮者为之
第20章 兵强马壮者为之 (第2/2页)“你准备就这样站着听？”
朱元璋终于出离了愤怒，就准备动手给他一个教训。
哪知朱樉却一个箭步冲到墙边，将那里摆放的一张椅子取过来，放在朱元璋身后：
“爹，您请坐。”
朱元璋不敢置信的看着自己的儿子，你到底是哪边的？
别说他，马钰也很震惊。
朱樉竟然忤逆父亲帮助自己？这不禁让他非常感动。
这孩子……可惜了啊。
希望他这辈子不要再走上辈子的老路。
朱樉心中发怵，连忙说道：“这是上次娘坐过的椅子，一直给你们备着呢，没敢让别人坐。”
朱元璋脑海里浮现出马皇后的身影，以及来时她的叮嘱。
心中升起明悟。
难怪她一再叮嘱，不论听到什么都不能杀马钰，一切等回宫再说。
看来她早就猜到会发生什么了。
被这么一耽搁，再加上想起马皇后的叮嘱，他的怒气散去了不少。
好好好，咱倒要看看，你到底有什么妖法，竟然让咱的妹子和儿子都这么偏向你。
想到这里，他恶狠狠的对朱樉说道：
“回去咱再收拾你。”
然后一屁股坐下，居高临下的看着马钰说道：
“你口口声声说咱不懂天命，说孟子的话才是真理。”
“咱倒要听听你有何高见。”
“若说不出个所以然来，咱会让你后悔来到这个世上。”
马钰大脑急速转动，很快就有了腹稿，说道：
“天命观念最早什么时候出现的已经不可考，但可以确定的是，在不同的时期对天命的理解有很大不同。”
“我们的史料，最早可以追溯的是商朝。”
“礼记云：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
“还有其它大量的文字记载，都表明殷商认为自己敬鬼神，向鬼神敬献丰厚的祭品才得天命。”
朱元璋讥笑道：“【汤德至矣，及禽兽】，你又如何解释？”
马钰不慌不忙的道：“此乃太史公所言，他深受儒学影响，认为商汤有德得天下并不奇怪。”
不过是为了宣扬儒家的仁德思想罢了。
真正想要直观了解商朝的情况，得看更古老的书籍。
而古籍对商汤得天下的记载，总结起来就一句话：
汤行仁政，敬鬼神，得天命。
这里的重点是敬鬼神，所以商朝非常重视祭祀鬼神。
哪怕到了商朝快要灭亡的时候，他们把仁政抛之脑后，也没忘了敬鬼神。
“周武王起兵伐商，天下诸侯响应。”
“有大臣劝纣王，不要再耽于享乐了，马上人家就打过来了。”
“纣王却非常自傲的表示，他有天命，何惧之有？”
“而且诗经、尚书等古籍，有明确文字记载，商朝人不只是喜欢祭天，还喜欢饮酒。”
“《尚书·酒诰》有云:庶群自酒，腥闻在上。”
殷商的人在下面聚众喝酒，酒腥味直冲天际，老天爷在天上都闻到了。
因此才降下惩罚，拿走了殷商的天命。
“古代粮食产量很低，殷商人为什么要拿宝贵的粮食来酿酒？”
“合理推测，就是因为敬鬼神导致的。”
朱元璋眉头皱起：“好酒和敬鬼神有什么关系？”
马钰说道：“祭祀鬼神需要大量的酒，慢慢的他们也就养成了饮酒的习惯。”
敬鬼神是殷商的礼法根本，好酒则是受到敬鬼神行为的影响产生的。
两者可以互相印证。
开始的时候还有人怀疑，会不会是周朝人抹黑殷商。
但后来的考古发现，与古籍记载完全能对照的上。
在殷商的祭祀坑里，发现了大量的酒器。
根据出土文物和甲骨文记载，他们一次祭天就能消耗数千斤酒。
要知道，殷商时期亩产才三十多斤。
这种行为有多奢侈，可想而知。
“所以在殷商时期，他们认为天命是通过敬鬼神获得的。”
“也因此，商王曾经不止一次禁止其他诸侯王祭天。”
这一点后来也被出土文物所印证。
而且有理由怀疑，那么多诸侯和周武王一起伐商，与纣王不允许诸侯祭天有关。
当然，这只是猜测，目前没有任何史料和考古成果能论证这一点。
朱元璋眉头紧皱，这些东西已经超出了他的认知范围，根本就无法辩解真假。
不过他也没有出言反驳，而是任由马钰继续往下讲。
“但是到了商朝末年，这种观念就发生了改变，转变来自于西岐。”
“诗经中直接介绍周文王的篇幅很少，只有两篇。”
“但就这两篇，明确提出了一个概念：文王有德而得天命。”
“这也是华夏有文字记载的，最早的将天命和德联系在一起。”
听到这里，朱元璋不禁产生了自我怀疑。
诗经里确实有这样的话，可那些话能从这个角度来解释吗？
为何以前我从未想到过？也从来没有人教过我？
我的书白读了不成？
还是有人藏私，不肯把真实的解读方法告诉我？
当然，他也只是这么想想而已。
他很清楚，这种解读方法并不常见，更准确说是非常罕见。
就连宋濂这样的大儒都不具备。
难怪皇后信中一直说，他拥有独特的传承，看来确实如此。
马钰并不知道他的想法，继续着自己的讲解。
“周文王的德行逐渐为四方所知，大家都感于其仁德，认可了他身上背负着天命。”
“那么现在，天命就从殷商身上，转移到了文王身上。”
“而且还是因为文王有德才转移的。”
“到了这里，得天命的方式，从敬鬼神变成了仁德。”
“诗经文王篇云：天命靡常，惟德是辅。”
“这也是为什么文王驾崩后，武王不将其安葬，而是带着他的棺椁伐商原因。”
“因为名义上，他是代替拥有天命的父亲在伐商，他在完成苍天交给他父亲的责任。”
“也因此，诸侯国才会认可他，与他一起伐商。”
朱元璋还没有表示，朱樉先惊讶的说道：
“带着父亲的棺椁打仗，竟然还有这种事情？”
“读书的时候，我竟然没有留意到。”
朱元璋瞪了他一眼，斥道：“不学无术。”
朱樉脖子一缩，不敢在说话。
熟读经典的朱元璋自然知道，马钰说的是对的。
周武王带着文王的棺椁伐商，因此还遭到了很多人的嘲讽。
说他不让自己的父亲入土为安，是假仁假义。
这些古籍上有明确记载，只不过大家习惯性忽略了而已。
以前朱元璋也无法理解，周武王为何要扶灵伐商，给自己留下那么大的污点。
此时经过马钰的讲解，他才恍然大悟。
原来这里面还有这一层用意在。
确实啊，大家信服的是文王的德行，和姬发没有关系。
文王不在了，你姬发凭什么号令群雄？
所以他必须要借助父亲的名义行事。
否则也就没有后面的伐商大业，也不会有周朝了。
至于周武王扶灵伐商到底符不符合孝道……
朱元璋表示，不能继承并完成父亲的遗愿，那才是真正的不孝。
马钰见朱元璋能跟得上自己的节奏，哪怕是明黑，也不得不赞叹他的勤奋。
朱元璋就小时候读过两年私塾，勉强能识得几个字。
他的学识全部都是成年后自学的。
一边打仗一边抽空学习，这份自律和坚持，就不是寻常人能比的，难怪他能获得成功。
朱元璋此时已经被他的课所吸引，催促道：
“继续讲，后来呢。”
马钰接着说道：“后来武王伐商成功，事情又起了波澜。”